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超度，相信在大多数人听来都不陌生，有很多居士和信众都在问，道家有超度，佛家也有超度，两者有什么不同呢？
在此，先弄明白超度是什么是非常重要的。
在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡*或者还滞留在人间的亡*救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡*早登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
（神坛上太乙救苦天尊及五方童子）
道教的超度，也叫炼度。炼度是什么呢？就是高功法师通过自身之水火，来炼化亡*。以心为火，肾为水。以火烧掉亡*的业障，以水荡涤亡*的罪垢。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。（升天宝箓上一般都有南斗的讳，为什么呢？因为南斗六星是南方光明之星宿，亡*得此阳气可以转化自身的阴气，使阴变为阳。）亡*在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界。
（超度灵幡）
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡*之阴质，这里面也需要高功自身的修为。还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。
而这些都是其他宗教所没有的。
其他宗教的瑜伽焰口，不过是给亡*施食而已，然后进行接引。但是却未必真能上去，因为亡*阴气太重，没有经过炼化，升不上去。
（年8月份超度表文）
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再者，其他系统和道教系统有很大的不同。
有个居士跟我说：他以前学医时，常去参加其他宗教法会，有段时间，老是心悸，不安稳，念佛诵经不管事，去医院查不出毛病，有人让他去拜下当地的城隍爷，上了一把香，烧了五元纸钱，从那以后就好了。
按道理这种情况是撞邪了。但是为什么诵经都不管事，去城隍庙拜一拜，烧些香烛纸钱就好了呢？
任何信仰都是建立在文化的领域和基础之上的，作为外来宗教，他们所奉的都只是本教的神灵。而道教作为中国的本土宗教，所尊奉的是本土隐形世界一套秩序的维护者。
所以很多其他宗教超度不了的亡灵，在道教法师的加持下，通过道教的门径，神仙都会给他们安排一个去处，不会任其滞留阳间，不得投胎。其他宗教的超度，其实只能叫赈济。就是把游荡无祀之孤*召集过来，一人给点吃的，吃完该干嘛干嘛去。
道教的超度则不一样，需要牒城隍、申东岳、奏太乙，就是要先查清户口，一层一层的审批上报，再进行分配，该去哪的去哪。
（超度法事的法坛和灵坛）
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学道之人为什么都要受箓呢？受箓一方面是传承里面的经诀、法术，修持的方法。还有一个就是分兵拨将，箓中的官将你可以差遣调用。为什么天师传的是正一盟威之道？盟就是盟誓的意思，受箓之人是要跟官将盟誓的。用现在的话说，就是要跟箓中官将签订劳动合同。法官招遣，官将必须赴坛，否则就是违约，官将要受惩罚。
如果法官做坏事，或者任意调遣官将，也会受到惩罚。另外法官还要支付官将报酬，就是要香火供养，有些官将是吃肉喝酒的，所以酒肉也不可少，还有纸钱元宝等。法官通过役使*神以积累功德，*神也通过法官做好事情，积累功德。所谓“人炼将，将炼人”就是这个道理。
还有一个原因就是，道士受箓会有箓职，受了职之后，你就在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也好，五品也好，起码是个官。受了法职，你才能够行法，才能执法。所以道教的规定是，没有受箓职的人不得上章拜表。就算你上章拜表了，功曹也不会给你投递，因为你这个不是公函嘛！所以说，怎样才能道法灵验呢？灵验就在于道士掌握了这套规矩，并且能够役使*神。古代不仅道士受箓，就是有些村里小庙的神也要去天师那边受箓，因为受箓之后就是正神了。
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我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，所谓“道不离物，物不离道。”
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。但是两者又不能截然分开。为什么呢？神其实也是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼将。神将通过我的炼化，也会出现一些变化。而仙人，也是精气凝结而成。《*庭经》所谓“神仙道士非有奇，积精累气以成真。”神是有品秩、有职位的仙人。
仙人是没有品秩的神而已。有些精忠报国的士兵或者将*，死后所以能成神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念在支撑着，所以死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：“自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象……聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之光气亘万年而不灭也。”
孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致便能成神。而天庭的主管人事的官员，也会根据个人的情况安排不同的职位。有的修行人闲散的，就让他去做散仙。有的勇猛过人的，如关公、岳飞等，死后仍然是护法官将。
所以修道难也不难，人能修道，道不负人。胡不勉而行之乎？
一、什么是道教的超度超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。
1什么是超度在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡*或者还滞留在人间的亡*救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡*早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
2超度的形式一般来说超度的形式可以分为三类。
第一类十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事设坛把附近的各类孤*野*全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤*，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超度又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡*进行超度。对于这类亡*一般会用超度科。
第三类是冤*，就是一些枉死*、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡*比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
3超度的作用超度的作用是按照上面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤*，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死*、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。
按照道教说法，如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。
因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意。按道教来说就是超度祖先拨度亡灵。这也是我们做下代人应该做的一点心意。
4超度的对象1.
超度历代宗亲、祭拜先宗列祖
超度历代宗亲、祭拜先宗列祖。
很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三*，胎光主命，死之后*回太和；爽灵主贵，死后*归五岳阴间；幽精主衰，死后*归水府；且人死后三*七魄中只有一*去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。
也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖；而且下元节是超度先祖的最佳时节之一。
2.超度堕胎婴灵。
超度堕胎婴灵。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵*，因父母没有帮助为他做超度，*魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接的影响就是身体难安，妇科沉珂，惊梦失眠。
超度冤亲债主。
冤亲债主缠身的五大征兆
1、恶梦惊心
由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。
恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。
2、善缘自断
冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常
这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。
3、封闭福报
人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵。可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财;追求名位攀升，却无端失去名位;追求事业成功，却屡战皆败;追求感情遂愿，却感情反复受挫;追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。
修行者在此期间，事故频出。吃素功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为的迷信的把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一层次的初步解脱。
福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨债偿还。
4、预测失灵
受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。
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5、颠倒心性
冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的*魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。
由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”(实际上还是对法界规律糊涂)。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债!
1斋戒
一般法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样作法事的时候才可以上达天听。
2设坛
一般设坛前都会先准备好招*幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。
3登坛作法，请圣，摄招
登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
4诵经，送经，宣谍，召将
法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。
5施食化宝、化篢
在法师作完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡*食用，同时也需烧化纸钱元宝
超度亡*，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。
6圆满谢圣
度亡道场是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，*飞魄散，各不相依，若有所滞，则*被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
1、祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长。
2、祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。
3、祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。
4、超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，而且会特别想念爸爸、妈妈以及兄弟姐妹等亲人，会造成诸多不良的影响。做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻圆满，家道兴隆。
本坛拟定于元月初举办超度法会，需要者提前联系我，截止于12月30日。若福主不能来现场参加法事的，需要提供孝眷福主姓名，农历出生年月日及亡过人的性命，性别，生卒农历时间，可以提供给福主法会短视频，本次法事约3个小时左右。
三玄道人（