当影片从家倩一人在厨房准备晚宴到大门上的“已售出”的镜头时，我在想，如果一次又一次丰盛的菜肴，是在为这个家最后的瓦解在做准备，那再美味的佳肴意义又何在呢？
当然，答案并不是佳肴本身，而是吃菜的人，在于和谁吃和吃饭时候的一个感觉。
李安很懂生活，饮食男女的故事本身讲的并不新奇，只是日常得不能再日常的“吃饭”小事。但是，“在一个家里，吃饭不仅仅是吃下生存必须的食物，是关于家人之间如何相处的事，关于爱，冲突，是情感流动的具体化。”
影片里弥散出一种人聚心离的浅淡伤感，那种家人之间似有似无的情感连接会时刻把人的心揪住。所谓几世同堂的时代已经过去，子女一旦长大，总想着离开父母的老屋，去建造自己的房子。
中国菜大师老朱退休后，每周日都会费心做一桌丰盛佳肴，三个女儿也会如约归来。然而，美味佳肴再无将三个女儿齐齐拉到饭桌的吸引力，已经长大成人的她们，心里藏了许多比陪父亲吃饭更重要的事。
天真率性的家宁因为未婚先孕，在一次晚宴中向家人宣告此事并最先搬离了老屋。家珍在遇到明道之后打破了对自我的束缚，渴望爱情的她几乎是逃跑般离开了老屋。影片最后一次晚宴，好几杯酒下肚后的老朱几经犹豫向家人宣布了与锦荣的关系，同时决定把老屋卖掉。
纷乱中，老屋所维系的家庭纽扣被撕裂，佳倩一人倚着门眼含泪花地目睹这个家真正走到了尽头。颇为讽刺的是，最先想要离开这个家的是佳倩，几经周折之后反倒成为这个家最后留下来的人。
“饮食男女，人之大欲，不想也难。”食可裹腹，感情可慰藉心灵，影片从饮食出发，由饮食的五湖三江汇流入海的一个味儿到男女情感的多味。“食色，性也”，看似是台面上温和的食物，实则无法阻挡的情欲暗流才是实质。
影片带有一种对于文化纠结中的突破，那种传统家庭所带来的责任压抑了人物本身的欲望，同时食欲也在暗示情欲，情欲则在反哺食欲，老朱一家的幸福其实是在其情欲的解脱之后才恢复了生活原有的样貌。
饮食和爱情的人性之欲是老朱一家的家庭结构和个人成长的催化，家珍、家倩、家宁，还有老朱对爱情的追求让这个家逐渐瓦解，但看似分崩离析的家庭背后是他们每一个新生家庭的成长，家宁的孩子、锦荣的怀孕、明道的洗礼都是原生家庭的开枝散叶。
“其实一家人住在一个屋檐下，照样的可以各过各的日子，可是从心里产生的那种顾忌，才是一个家之所以为家的意义。其实，我不说也没对不起谁，说了只是不想再委曲求全。我这一辈子怎么做，也不能像做菜一样，把所有的材料都集中起来了才下锅。当然，吃到嘴里的，酸甜苦辣，各尝各的味。”
在一次次的欲言又止背后，我想老朱也许并没有把话说完，一家人住在不同的地方，各自过着各自的日子，可是从心里产生的那种思念，也是一个家之所以为家的意义。
一家人的关系就像是一桌宴席，什么样式菜都有，炒、烧、蒸、煮、炸、煎、炖、焖、烩……仿若老朱一家的人生样式，各有烦恼，各有心事，各有追求，但连接彼此在一起的父女、姐妹情谊就是家的样式。
在我的家乡有一个习俗，清明、中元、中秋、春节，姑姑、姐姐这些离开的亲人都会回家，给爷爷奶奶祖父辈上个香火，那一刻仿佛他们还是这个家的人。其实，家之所以为家的真正意义其实并不在于空间上的聚散离合，而是情感上的牵挂联结。
回到最初的问题，就像是家倩说的，“我们靠吃饭联络感情，人家靠唱卡拉OK，有什么不对。”美味佳肴的意义在于满足人的饱腹之欲，为家人联络感情提供依靠，吃完还得各过各的生活。
影片的最后，家倩终于有机会可以站在自家的厨房里，做着自己喜欢的食物，等待父亲、姐姐、妹妹回来吃饭，每个人都幸福而美满，原来这就是饮食男女。
我们要吃饭，也要生活，生活怎么能波澜不惊呢，必须是有着很多的问题，琐碎、日常、烦恼、纠结才能构成味道中的酸甜苦辣。